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\t\t\tIdentit\u00e0 e differenza: teologia del corpo e teologia dell'amore,
Identit\u00e0 e differenza: teologia del corpo e teologia dell'amore,
linee di complementariet\u00e0 da Giovanni Paolo II a Benedetto XVI<\/h1>\nNel libro intervista con Peter Seewald, Benedetto XVI, di fronte alle insistenti domande casuistiche di etica sessuale che gli venivano poste, ha richiamato le grandi questioni di fondo parlando di una “banalizzazione della sessualit\u00e0”, che ricondotta al puro criterio utilitaristico del piacere perde il suo orizzonte grande. Occorre qui accennare a quel vasto e complesso fenomeno culturale che va sotto il nome di “rivoluzione sessuale” e che ha portato all’odierno clima di erotismo diffuso.<\/div><\/div>\n\t\t<\/div><\/div><\/div>\t\t\t25 Novembre 2011<\/div><\/div>\n\t\t<\/div><\/div><\/div>\t\t\t\nNel libro intervista con Peter Seewald, Benedetto XVI, di fronte alle insistenti domande casuistiche di etica sessuale che gli venivano poste, ha richiamato le grandi questioni di fondo parlando di una \u0093banalizzazione della sessualit\u00e0\u0094, che ricondotta al puro criterio utilitaristico del piacere perde il suo orizzonte grande. \u00a0Occorre qui accennare a quel vasto e complesso fenomeno culturale che va sotto il nome di \u0093rivoluzione sessuale\u0094 e che ha portato all\u0092odierno clima di erotismo diffuso. La rivoluzione sessuale \u00e8 stato il tentativo programmatico di separare l\u0092esercizio della sessualit\u00e0\u00a0dall\u0092istituzione del matrimonio e dalla prospettiva della paternit\u00e0 e della maternit\u00e0. La diffusione massiccia della contraccezione ha reso possibile la rivendicazione di una sessualit\u00e0 libera da legami istituzionali o anche solo stabili. Quando \u00e8 staccato dai legami naturali e tradizionali, all\u0092interno dei quali trova il suo contesto di significato, l\u0092esercizio del sesso assume come unico punto di riferimento e criterio di verifica la \u0093libido\u0094, l\u0092appagamento del desiderio del singolo.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div><\/div>
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25 Novembre 2011<\/div><\/div>\n\t\t<\/div><\/div><\/div>
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Nel libro intervista con Peter Seewald, Benedetto XVI, di fronte alle insistenti domande casuistiche di etica sessuale che gli venivano poste, ha richiamato le grandi questioni di fondo parlando di una \u0093banalizzazione della sessualit\u00e0\u0094, che ricondotta al puro criterio utilitaristico del piacere perde il suo orizzonte grande. \u00a0Occorre qui accennare a quel vasto e complesso fenomeno culturale che va sotto il nome di \u0093rivoluzione sessuale\u0094 e che ha portato all\u0092odierno clima di erotismo diffuso. La rivoluzione sessuale \u00e8 stato il tentativo programmatico di separare l\u0092esercizio della sessualit\u00e0\u00a0dall\u0092istituzione del matrimonio e dalla prospettiva della paternit\u00e0 e della maternit\u00e0. La diffusione massiccia della contraccezione ha reso possibile la rivendicazione di una sessualit\u00e0 libera da legami istituzionali o anche solo stabili. Quando \u00e8 staccato dai legami naturali e tradizionali, all\u0092interno dei quali trova il suo contesto di significato, l\u0092esercizio del sesso assume come unico punto di riferimento e criterio di verifica la \u0093libido\u0094, l\u0092appagamento del desiderio del singolo.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div><\/div>
